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卧云庵(Am Ngọa Vân)——佛皇入涅槃之地:七百年传承至今依然完整的旅程

在宝台山(núi Bảo Đài)之巅,白云终年缭绕,一座小小的庵舍静静见证了越南佛教历史上最为神圣的时刻之一——陈仁宗佛皇(Đức vua Phật Hoàng Trần Nhân Tông)安然入涅槃的瞬间。

七百余年岁月流转,**卧云庵(Am Ngọa Vân)**依然静静伫立在安子山(Yên Tử)的云雾山间,宛如一位穿越时光、始终不变的历史见证者。

从皇位走向云端山顶的小庵

1299年8月,在曾两次率领大越(Đại Việt)军民击败强大的蒙古元帝国之后,陈仁宗太上皇(Thượng hoàng Trần Nhân Tông)放下皇位,前往安子山(Yên Tử)出家修行,过着苦行生活。

他最初以“香云大头陀”(Hương Vân Đại Đầu Đà)为号,后来改号为“竹林大士”(Trúc Lâm Đại Sĩ)。也正是从这里开始,越南本土最早的禅宗——安子竹林禅派(Thiền Trúc Lâm Yên Tử)正式开创。

经过近十年的修行,1307年5月,根据《大越史记全书》(Đại Việt sử ký toàn thư)的记载,竹林大士(Trúc Lâm Đại Sĩ)登上宝台山脉(dãy Bảo Đài)的卧云山(núi Ngọa Vân)之巅,在这座终年云雾笼罩的山峰上建起一座小庵,作为自己一生最后的修行之所。“卧云”(Ngọa Vân)之名,意为“云卧”,正是源于这片如梦似幻的景象。

戊申年(1308年)农历十一月初一:入涅槃的神圣时刻

建庵仅一年多后,1308年戊申年农历十一月初一,佛皇陈仁宗(Phật Hoàng Trần Nhân Tông)在卧云庵(Am Ngọa Vân)安然入涅槃,享年51岁。

这里成为他从一位英明皇帝走向一位修行有成的高僧的人生最后一站。后世尊称他为“大圣陈朝竹林头陀净慧觉皇调御祖佛”(Đại Thánh Trần Triều Trúc Lâm Đầu Đà Tịnh Tuệ Giác Hoàng Điều Ngự Tổ Phật),或者更为简单地称为“越南佛王”(Vua Phật Việt Nam)。

佛皇化佛后,竹林禅派第二祖法螺(Pháp Loa)在卧云(Ngọa Vân)举行了荼毗仪式(火化),获得数千颗舍利。佛皇的舍利后来分别供奉于多个地方:卧云庵(Am Ngọa Vân)、琼林寺(chùa Quỳnh Lâm)、安子山慧光塔(tháp Huệ Quang tại Yên Tử)以及龙兴府归德陵(Lăng Quy Đức ở phủ Long Hưng,太平省(Thái Bình)),让他的精神印记遍布这片他曾倾尽心力守护的土地。

卧云庵建筑:历经数世纪留存至今的遗迹

历经700余年的沧桑变迁,卧云庵(Am Ngọa Vân)区域至今仍保存着许多珍贵遗迹。其中最引人注目的是两座古塔:端严塔(Đoan Nghiêm Tháp),是德兴禅师(Thiền sư Đức Hưng)的墓塔,他曾为后黎朝时期寺院的修缮作出重要贡献;以及佛皇塔(Phật Hoàng Tháp),塔身刻有“佛皇塔”三字,内部供奉着青石牌位,并保存着佛皇的一部分舍利。

卧云庵内现设有供台,供奉着一尊入涅槃姿态的陈仁宗佛皇(Phật Hoàng Trần Nhân Tông)铜像,生动再现了佛皇最为神圣的时刻。此外,现场还保留着古代建筑地基的石砌遗迹,见证了这一建筑群自陈朝时期便曾兴盛繁荣,后经后黎朝修缮,并于2014年进行大规模修复,最终形成今日庄严整洁的面貌,同时仍保留着原有的古朴与原始韵味。

是什么让卧云(Ngọa Vân)历经700年依然“完整如初”?

卧云的“完整”不仅体现在至今保存下来的物质遗迹,更在于佛皇留下的精神价值至今依然充满生命力。

这便是“居尘乐道”(“Cư trần lạc đạo”)的思想——身处尘世而依然能够安住于道、享受于道。佛皇曾在著名偈语中阐述这一思想,其大意是:生活于世间,应当随缘而乐道;饿了就吃,累了就睡;家中本来就有珍宝,又何必到远方寻找?面对外在境遇而保持内心不被牵挂束缚,也就无需再追问什么才是禅。

正是这种精神,使卧云(Ngọa Vân)不仅是一处历史遗迹,更成为一方充满生命力的圣地。每年仍有成千上万的人来到这里,感悟放下之道,追寻自我——这正是一位皇帝七百多年前曾经选择的人生道路。

如今的卧云庵(Am Ngọa Vân):朝圣之旅比以往更加便捷

过去,要到达卧云庵(Am Ngọa Vân),朝圣者必须徒步数小时,穿越陡峭的山林道路;如今,现代化的缆车系统将这段旅程缩短至约10-15分钟,让不同年龄段的游客都能更加便利地前来礼佛朝圣,同时在踏入这片圣地时,依然能够完整感受到那份庄严与神圣。

每年农历十一月初一,越南佛教教会(Giáo hội Phật giáo Việt Nam)与广宁省政府(chính quyền tỉnh Quảng Ninh)都会隆重举行大法会,纪念陈仁宗佛皇(Đức vua Phật Hoàng Trần Nhân Tông)入涅槃之日,吸引众多僧尼、佛教信众以及来自各地的游客前来参加。

此外,从农历正月初九至农历三月底,卧云春季庙会(Lễ hội Xuân Ngọa Vân)也会举行,期间包括开春仪式、祈愿国泰民安等重要宗教活动,使这里在每年春季成为越南极具活力的佛教文化与心灵朝圣目的地之一。

结语

从陈仁宗佛皇(Phật Hoàng Trần Nhân Tông)在卧云庵(Am Ngọa Vân)安然入涅槃至今,700余年已经过去。然而,他留下的“居尘乐道”(“cư trần lạc đạo”)思想,以及促进民族和合的精神,至今依然保持着鲜活的生命力。

一次卧云(Ngọa Vân)朝圣之旅,一次礼拜佛皇化佛之地,也正是一次回归,让我们在现代生活的喧嚣之中,重新聆听那些历久弥新的精神价值。

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